方向決定前途，道路決定命運(yùn)，不同的國(guó)家因選擇不同的道路而擁有不同的歷史與未來(lái)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“我們能夠創(chuàng)造出人類(lèi)歷史上前無(wú)古人的發(fā)展成就，走出了正確道路是根本原因”。這是深刻的歷史總結(jié)，也是寶貴的成功經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)特色社會(huì)主義道路這條中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功走出的正確道路，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好，是被實(shí)踐證明的國(guó)家富強(qiáng)路、民族復(fù)興路、人民幸福路、和平發(fā)展路，是一條為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案的康莊大道。
中國(guó)道路不是別人意愿的強(qiáng)加、附加，而是中國(guó)人民在中國(guó)大地上獨(dú)立自主走出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。”“如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？”這些重要論述，深刻闡明了中國(guó)道路的內(nèi)生性和自塑性。如果把中國(guó)道路比作一棵大樹(shù)，那么這棵大樹(shù)深深扎根在深厚肥沃的中國(guó)土壤里，扎根在博大精深的中華文明中，扎根在中國(guó)人民的偉大奮斗中。雖然我國(guó)有過(guò)半殖民地半封建社會(huì)歷史，但中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民推翻“三座大山”，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，守住了“魂脈”和“根脈”。這種精神上的完全主動(dòng)和文化上的堅(jiān)定自信，使中國(guó)人民能夠自覺(jué)地探索、自主地選擇適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路，自為地把中國(guó)特色社會(huì)主義道路一以貫之往前開(kāi)拓。走在這條自覺(jué)自愿選擇的康莊大道上，中國(guó)人民煥發(fā)出空前的歷史自信和歷史主動(dòng)。反觀世界上一些國(guó)家，其發(fā)展道路乃至國(guó)家主權(quán)建構(gòu)是“他塑”而非“自塑”，有的割裂了歷史，有的消解了文明根基，有的仍沒(méi)有擺脫外來(lái)束縛和干預(yù)，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正意義上的獨(dú)立自主。因而他們無(wú)法像中國(guó)這樣，把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
中國(guó)道路不是他國(guó)模式的再版、翻版，而是革故鼎新的新版。習(xí)近平總書(shū)記指出，“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。中國(guó)道路有自己的發(fā)展邏輯，借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，體現(xiàn)出實(shí)事求是、內(nèi)在超越的實(shí)踐哲學(xué)態(tài)度。中國(guó)道路有自己的價(jià)值自覺(jué)，要把黨的先進(jìn)性建設(shè)與現(xiàn)代化社會(huì)的建構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)政黨、國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人的整合與凝聚。中國(guó)道路有自己的思想資源，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，使中國(guó)道路獲得充盈的精神活力和思想張力。中國(guó)道路實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展模式、西方資本主義發(fā)展模式的超越，是一條既適合中國(guó)國(guó)情也符合時(shí)代特征和世界發(fā)展潮流的道路。中國(guó)道路以自身的巨大成功，打破傳統(tǒng)的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯，打破西方經(jīng)驗(yàn)唯一正確的神話。反觀世界上一些國(guó)家照抄照搬西方資本主義發(fā)展模式，結(jié)果不僅沒(méi)有帶來(lái)繁榮和穩(wěn)定，反而連續(xù)發(fā)生動(dòng)蕩和政變，使人民遭受摧殘、國(guó)民經(jīng)濟(jì)崩潰、社會(huì)發(fā)生倒退。
中國(guó)道路不是老路、邪路，而是一條守正創(chuàng)新的新路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化，既不能走封閉僵化的老路，也不能走改旗易幟的邪路，要始終朝著正確方向、沿著正確道路推進(jìn)。新中國(guó)成立以來(lái)，我們獨(dú)立自主走自己的路，開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，成功推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，走的就是一條堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤、守正創(chuàng)新之路。走這條道路，必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，始終沿著正確方向前進(jìn)，不犯顛覆性錯(cuò)誤；堅(jiān)持人民立場(chǎng)，始終造福人民，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益；堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，自主發(fā)展、自力更生，從不盲從和依附于西方；積極構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，不搞單邊主義、摒棄叢林法則。走這條道路，實(shí)現(xiàn)的是全體人民共同富裕，不會(huì)重蹈貧富對(duì)立、財(cái)富兩極分化的西方現(xiàn)代化覆轍；實(shí)現(xiàn)的是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，不會(huì)掉進(jìn)物質(zhì)主義泛濫的西方現(xiàn)代化陷阱；實(shí)現(xiàn)的是人與自然和諧共生，不會(huì)重走先污染后治理的西方老路；實(shí)現(xiàn)的是和平發(fā)展，不會(huì)重演“國(guó)強(qiáng)必霸”的陳舊邏輯。在中國(guó)道路不斷開(kāi)拓前進(jìn)的歷史進(jìn)程中，中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則一以貫之，中國(guó)道路因體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性而生機(jī)勃勃。
中國(guó)道路不是偏道、小道，而是通往人類(lèi)未來(lái)的正道、大道。人類(lèi)向何處去，是擺在世界各個(gè)國(guó)家面前的一道共同命題。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，秉承世界眼光、國(guó)際胸懷、寬廣視野，在人類(lèi)發(fā)展的“十字路口”，以中國(guó)道路對(duì)全球發(fā)展的貢獻(xiàn)、對(duì)世界文明的影響，為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展指明了光明前景。中國(guó)道路是正道而不是偏道，是因?yàn)檫@條道路堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，遵循馬克思主義所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，始終在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。中國(guó)道路的巨大成功，不但在世界上把科學(xué)社會(huì)主義的旗幟舉高了、舉穩(wěn)了，而且把科學(xué)社會(huì)主義推向新階段，向全世界展現(xiàn)了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的嶄新形象。中國(guó)道路是大道而不是小道，是因?yàn)檫@條道路不是孤立于人類(lèi)文明發(fā)展大道的“特立獨(dú)行”，它體現(xiàn)了人類(lèi)的共同價(jià)值和世界和平發(fā)展的主流趨勢(shì)，是一條具有民族特色的道路，也是一條具有世界歷史意義的道路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，給那些正處于經(jīng)濟(jì)停滯、民族分裂、政局動(dòng)蕩中的國(guó)家和人民提供了參考借鑒。
（作者：肖卜文，系湖南省當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究中心特約研究員、湖南中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）
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